呐组词,呐字组词带拼音及词语解释

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呐组词,今天小学生网冯鹤明梦瑶老师给大家整理了关于汉字《呐》的组词列表,希望下面整理的呐字组词资料及词语解释内容能够帮助到大家。

呐字简介首字母:n,拼音:na,带声调拼音:nà,nè,注音:ㄋㄚˋ,ㄋㄜˋ,部首:口,部首比划:3,比划:7,繁体字:吶,字体结构:左右结构,造字法:形声,笔画顺序:竖折横竖折撇捺,五笔86编码:KMWY,五笔98编码:KMWY,Unicode:U+5450,汉字编号:0738,

基本解释

● 呐nà   ㄋㄚˋ◎ 〔呐喊〕大声呼喊,如“呐呐助威”、“摇旗呐呐”。

呐组词

嘟呐(dū nà):嘟囔。 柳青 《铜墙铁壁》第三章:“﹝老汉﹞没头没尾嘟呐说:‘死了三个,伤了十七个。两个伤太重。’”

咄呐(duō nà):犹唠叨。 柳青 《创业史》第一部第二章:“﹝俺爸﹞嘴里不停的咄呐,手里可不停地干活。” 柳青 《狠透铁》:“老伴总咄呐得他抬不起头来。”

口呐(kǒu nà):见“ 口訥 ”。

呐呐(nà nà):(1).形容说话迟钝。《礼记·檀弓下》:“其言呐呐然,如不出(诸)其口。”《魏书·高允传》:“ 高子 内文明而外柔弱,其言呐呐不能出口。”(2).犹唯唯。 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘姓》:“ 刘 芒然改容,呐呐敛手而退。”(3).形容说话声音低沉或含混不清。《金瓶梅词话》第九一回:“﹝ 玉簪儿 ﹞口内喃喃呐呐,説道:‘也没见这浪淫妇刁钻古怪,禁害老娘。’” 清 黄轩祖 《游梁琐记·内黄大盗》:“ 陶 呐呐唸遁咒, 泮 亦咒解之。” 丁玲 《韦护》第二章五:“ 珊珊 只是不安的巡回望着他们两人,时时嘘着气,既到 韦护 征求她的意见时,她竟无所措手足的呐呐着。”

呐口(nà kǒu):(1).说话困难,不流畅。《汉书·李广传》:“ 广 呐口少言,与人居,则画地为军陈,射阔狭以饮。专以射为戏。”《史记·李将军列传》作“訥口少言”。(2).指不善辞令之口。 唐 沉亚之 《古山水障·和史馆陈学士作》:“赋他山於遗图,掷琨瑶於呐口。”

呐喊(nà hǎn):◎ 呐喊 nàhǎn[whoop;cry out;shout loudly] 大声呼喊;尤指士兵在战斗或追击时大声叫喊助威

呐钝(nà dùn):语言迟钝。《汉书·鲍宣传》:“臣 宣 呐钝於辞,不胜惓惓,尽死节而已。”

呐吃(nà chī):口吃。说话结结巴巴。《三国志·吴志·韦曜传》:“囚撰此书,实欲表上,惧有误谬,数数省读,不觉点污。被问寒战,形气呐吃。”

涩呐(sè nà):见“ 涩訥 ”。

锁呐(suǒ nà):亦作“ 锁哪 ”。唢呐。管乐器。管身正面有七孔,背面一孔。 明 王磐 《朝天子·咏喇叭》曲:“喇叭,锁哪,曲儿小,腔儿大。” 孙锦标 《通俗常言疏证·什物》引《在阁知新录》:“近乐器中有锁呐, 正德 时词曲作唆哪,盖后起之名,故字体随人书也。” 茅盾 《子夜》二:“风吹来外面‘鼓乐手’的锁呐和笛子的声音,也显得异常悲凉。”

琐呐(suǒ nà):即唢呐。簧管乐器。 清 俞正燮 《癸巳类稿·簧考》:“簧即歗子,通俗文为哨子,喇叭、琐呐、口琴皆有之。”

唢呐(suǒ nà):◎ 唢呐 suǒnà[surnay; suona horn] 管乐器,管身上面七孔,下面一孔。原流传于波斯、阿拉伯一带,金、元时传入中国

拙呐(zhuō nà):见“ 拙訥 ”。

嘴呐(zuǐ nà):谓说话吞吞吐吐。 柳青 《铜墙铁壁》第十二章:“ 石永公 嘴呐地说:‘还不是怕我跑出去肚疼病犯?’”

藏族唢呐:拼音:zang4 zú suǒ nà简介藏族唢呐:藏语称“嘉令”,形制与唢呐近似,是藏族人民常用的双簧竖吹乐器。发音低沉,音色浑厚。过去只用于演奏宗教音乐,现也用于器乐合奏或歌舞伴奏。流行于西藏自治区和青海、四川、云南、甘肃等省藏族聚居地区藏族唢呐杆身木制,呈圆推形,上面开有8个(前7后1)音孔,音孔间镶有金属环饰。杆身上端装有铜质浸子,侵子上套有气牌和唢呐哨,杆身下端安着铜质唢呐碗。唢呐哨用芦苇制成,上口是扁平状的双簧哨片,下口为圆形哨座,套于侵子上。气牌为两块圆形薄钢片,分上下套在侵子上,中间夹有椎形装饰物,上片是在吹奏时用以托住嘴唇,下片用来压紧杆身。藏族唢呐虽与汉族地区的唢呐构造一样,但杆身和唢呐碗都较粗大,全长约60厘米。通体装饰精细,外资美观。在铜唢呐碗上雕刻或镶嵌有对称的环形图案和花卉纹饰,并设有拴系飘带的铜环。整个唢呐犹如一件精美的工艺品,有欣赏和收藏价值。吹奏方法藏族唢呐的吹奏方法是由弱吹渐变为强吹时,首先需要吹奏者找到弱起吹的正确感觉和方法:在气息沉下来的基础上,气流要细而缓,哨口要小,口腔要小但不要失去膨胀感,嘴唇要少含哨片,使哨片的振动面积由大变小。为了保持弱吹时腔体的膨胀感,喉、咽腔一定要打开,气流一定要打到上腭处,共鸣腔里的声音要集中成一个“点”。当我们需要音量渐强时,首先要加强吸气肌肉的用力同时,呼气肌肉开始逐渐加大力量。口缝逐渐加大,哨口逐渐加宽,逐渐加大的气流始终冲向软、硬腭处;下颌骨逐渐向下拉,口腔也是由小到大,但要保持口腔内的控制力。在完成这一系列要求的过程中,感觉声音由一条线逐渐膨胀为满腔灌的强大声音。当然,这些只是对声音力度渐强的宏观控制概念,但由于在实践中,唢呐高、中、低声部的不同,不同调的唢呐以及在同一支唢呐上的不同音区、还有不同的哨片、不同的吹奏风格等等,使共鸣管、腔的位置及用力位置都有着复杂的变化,语言很难表达清楚,所以还是通过惯用的唢呐上、下把位高、低八度的不同吹奏对比,来实现对唢呐声音渐强的吹奏方法的宏观把握。

加键唢呐:拼音:jiā jiàn suǒ nà简介加键唢呐加键唢呐是中国传统唢呐的改良型乐器,模仿西方单簧管和双簧管的机械装置对传统唢呐进行了加键改良, 主要应用在现代民族管弦乐队中,目前常见的改革品种主要有加键高音、加键中音、加键次中音、加键低音唢呐等,扩大了唢呐演奏的音域,可以成功演奏十二平均律各音,方便转调,音色更具有融合性,增强了乐队唢呐组的表现力。但是音色有些偏向于西洋乐器中的萨克斯,许多传统唢呐的技法无法运用,而且目前专门的加键唢呐的独奏曲犹如凤毛麟角,因此在民间普及度比较差。

喃喃呐呐(nán nán nà nà):形容低语不绝。《儿女英雄传》第十三回:“亲家太太也把香点着,举得过顶,磕下头去,不知他口里喃喃呐呐祝赞些什么。”

绥米唢呐:拼音:suí mǐ suǒ nà简介吹唢呐是陕北人民生活中十分常见的一种艺术形式,无论城镇乡下,凡遇婚丧嫁娶、开张庆典、乔迁新居、闹秧歌、合龙口、闹满月、过周年、办庙会及各种庆祝活动都需要雇一、两班吹手来吹奏助兴。唢呐曲牌是有讲究的。红事白事都有专门的套曲。红事以大摆队(亦称得胜令)为主旋律,白事以孤苦伶仃为主旋律。以前,一班吹手由五人组成,两个吹唢呐者,既一个压上眼吹高音(吹上手),一个压下眼吹底音(吹下手),另外三个分别是擂鼓的、拍镲镲的和捣老锣的,另带两杆长号和几个火药铁炮。而现在的吹鼓手班发展得有小海笛、架子鼓、大小铜号、管了、笙、小锣等乐器,有八到十人组成,好似一个小乐队。无论新、旧吹手班吹唢呐者都是主角,敲击者是配角。上手吹高音并掌握曲调,下手吹中音跟上辅助,一般呜哇一呜哇音定好后,敲击者咚嚓——咚嚓便开始吹奏。基本内容陕北绥米唢呐音乐曲牌曲目丰富,种类繁多,风格各异。曲牌产生的渊源主要有:一、随唢呐的传入,同时传入一些专用曲牌。二、与民族音乐和民歌小调嫁接产生的新曲牌。唢呐吹奏当时当地的一些民歌小调,博得广大下层民众的喜爱,民歌小调成为唢呐音乐取之不尽、用之不竭的源泉,维持唢呐艺术生命长青的沃土。如《下江南》《哭长城》《南瓜蔓》《刮地风》《狮子令》等唢呐曲牌,就是民歌和民间小调经再创作的唢呐音乐。在长期的演奏过程中,歌词消失了,只保留下原来民歌曲牌和名称。在现代民歌也有不少乐曲被改编成了经典唢呐曲牌,如《绣金匾》《五哥放羊》《拥军秧歌》等。三、取材于戏剧音乐。一部分源于戏剧曲牌,经再创作,也用于戏剧舞台,如吹奏过场牌子,伴奏唱腔。一部分戏曲曲牌,如晋剧音乐曲牌《水龙吟》《柳青娘》《到春来》《哭皇天》等,演变为唢呐曲牌。四、吸收宗教音乐形成的曲牌,如《不知调》、《千声佛》、《西风赞》、《四合四》等。五、作曲家创作的曲牌。解放后,不少热爱民族音乐的音乐家创作出了不少陕北绥、米唢呐曲牌。如陕西戏曲研究院副院长徐光明(绥德籍)为绥德汉唢呐团创作的陕北唢呐曲牌《沸腾的黄土地》《闹元宵》,这些作品为陕北绥米唢呐音乐注入了新鲜血液,丰富了陕北绥米唢呐曲牌宝库。陕北绥米唢呐与陕北人的生、死、婚嫁、娱神娱人等社会生活的方方面面都有不可或缺的联系。以其用途可分为:一、喜庆唢呐。喜庆唢呐主要用于生日满月、庆贺寿长、婚嫁礼仪、节日娱乐、开业庆典等场合。常用曲牌有《大开门》《大摆队》《西风赞》等,以及现代歌曲。二、娱神祭祀唢呐。逢道观庙会、春节秧歌谒庙请神等场合,都有唢呐吹奏。常用曲牌有《开庙门》《西风赞》等。三、哀悼唢呐。哀悼唢呐主要在殡葬仪式上吹奏,常用曲牌有《花道子》《散白银》《孟姜女哭长城》等。绥德文库立《唢呐音乐》专卷,已收录陕北绥米唢呐曲牌千余首。陕北绥米唢呐吹奏形式主要为“动态”、“静态”两种。动态吹奏一般随迎亲、出殡、秧歌、谒庙、请神队伍在行进中吹奏。吹奏路程不一,若遇村村相连路段,在行进中连续不断吹奏二十多里路。“静态”吹奏在各种吹奏场合中都有,鼓乐班在庭堂院范围座吹奏,吹奏时间以项目仪程时间长短为准,长则2—3小时,短则数分种。近年,把唢呐吹奏与舞蹈等艺术相结合,编排出唢呐文艺节目,登上舞台进行演奏。

唢呐艺术:拼音:suǒ nà yì shù简介唢呐艺术是一种民间传统文化表现形式,2006年河南省沁阳市甘肃省庆阳市申请非物质文化遗产。其基本乐器唢呐,俗称”喇叭”,是一种在我国各地广泛流传的民间乐器,根据不同分类标准可以分不同的种类,发音高亢、嘹亮,过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展,丰富了演奏技巧,提高了表现力,已成为一件具有特色的独奏乐器,并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。

摇旗呐喊:

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