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学习苏洵《六国论》“战败而亡，诚不得已”时，学生提出一个问题：“有许多带‘成’的字，它们之间有没有关系呢？会不会都有相似的意思？”
学生的问题让我想起北宋时期研究文字学的山西学者王圣美，他在中国文字史上第一次明确提出“右文说”。沈括在《梦溪笔谈》说：“王圣美治字学，演其义以为右文……所谓右文者，如戋，小也。水之小者曰浅，金之小者曰钱，歹而小者曰残，贝之小者曰贱。如此之类，皆以戋为义也。”王圣美的观点给后世研究文字学的人一种崭新思路：许多形声字其实也是会意字，声旁不仅表示文字读音，而且传达文字意义。
我把《梦溪笔谈》这段话讲给学生，学生高兴地说：“我的这个观点居然与先贤王圣美一致！”我笑着鼓励了他，继续说：“《梦溪笔谈》只讲了‘戋’部，没有讲‘成’部，接下来我给你们讲讲吧。”
“成”从“戊”，许慎《说文解字》说：“成，就也，从戊丁声。”“戊”是中国古代一种类似战斧的兵器，“丁”则是“钉”的本形，许多学者认为“成”也是形声兼会意字，就是把战斧挂在钉了钉子的墙上，也就是打了胜仗的意思，进而引申出“好、大、美”和“结束、完成”等意思。比如，“城”是用土堆成的建筑，“娍”是女子长得美丽，“珹”是玉石做成的好看的珠子。
具体到“诚”字，左边是“言”的简写，右边的“成”表音兼表义，合起来就是“言而有信”的意思，引申为“真诚、诚实”以及“的确、确实”等意思。《愚公移山》中“帝感其诚”是“真诚”的意思，《邹忌讽齐王纳谏》中“臣诚知不如徐公美”则是“的确”的意思。说话人的态度是肯定的，但听话人却未必相信。所以从另一个角度，“诚”又引申出“如果、果真”等意思，比如《史记》中“楚诚能绝齐”、《资治通鉴》中“今将军诚能命猛将统兵数万”等处，都是使用的这个用法。
讲到这里，一个学生忽然站起来摇头晃脑地说：“老师诚为今日之王圣美也！”我不由得苦笑了一声：这群没大没小的孩子。
（柴海军）
《中国教师报》2023年01月04日第16版
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