小伙伴们大家好，今天秦嘉讲的文章是王安石《桂枝香》,金陵怀古赏析,桂枝香·金陵怀古宋·王安石，以及桂枝，新法，政事，判官，进士相关的事项，其实这篇文章主要还是为新手朋友整理的，总的来说思路还是很重要！
王安石，字介甫，晚号半山老人，抚州临川(今江西省抚州市)人。庆历二年进士，授签书淮南判官。嘉祐三年，提点江东刑狱，上仁宗“万言书”，主张“改易更革”，但未被采纳。神宗熙宁二年，拜参知政事，设制置三司条例司，颁布新法。次年，拜同中书门章事。后因新法遭到权贵的强烈反对，以观文殿大学土出知江宁府。
熙宁八年再相，九年复罢。十年封舒国公。元丰三年拜左仆射观文殿大学士，改封荆国公。晚年退居江宁。卒谥文。王安石工诗擅文，是“唐宋八大家”之一。著有《临川先生集》100卷。
桂枝香
金陵怀古
登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事如流水，但寒烟、衰草凝绿。至今商女。时时犹唱，(后路》遗曲。
北宋新声竞逐，欧阳修、柳永一朝一野，顿成波澜。但填词迁就曲律的现象，也就不期然而出现了。王安石对这种以形式拘束内容的现象颇致不满。他说:“古之歌者，皆先为词，后有声，故日‘诗言志，歌永言，声依永，律和声’。如今先撰腔子，后填词，却是‘永依声’也。” 显然是不满意只把词当作一种倚声之作。
这一发论看似寻常，但在众词家皆沿以成习的情况下，却不失其锐敏和先知先觉之处。因为到了两宋之交，李清照仍在强调歌词分五音、五声、六律和清浊轻重的体制特点。因而作为始觉悟者，他的发论虽近乎孤掌之鸣，但也不无警省的意义。
对于词的内容，他也反对竞写摇曳风情之作，他曾在读晏殊小词后，发抒感叹说:“宰相为此可乎?”所以他自己作词，便力戒此弊，“一洗五代旧习”，指出向上一路，为苏轼等后世的士大夫之词的全面登台，铺下了坚实的基础。
王安石对词属偶尔弄笔，所作不多，但成就不凡。即此《桂枝香》词，置两宋名家之中，曾无半点愧色。金陵素绕帝王之气，东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代均建都于此。故在此登临抒怀，极易引发朝代更替的兴亡之感。
此词或作于晚年退隐金陵之际。怀古之作，至斯乃称绝唱。《古今词话》记载:“ 金陵怀古，诸公寄调于《桂枝香》者三十余家，独介甫最为绝唱。介甫既胸襟过人，又以庄重之心溢而为词，宜其出手不凡，冠诸一时也。
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