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《孔乙己》
《孔乙己》最早发表在1919年4月《新青年》第6卷第4号，后收入鲁迅的小说集《呐喊》。孔乙己可以说是鲁迅先生笔下仅次于阿Q、最成功的文学人物之一。
孔乙己是一个一心想爬上去，但又始终爬不上去，弄到将要讨饭的地步的人，是一个被封建专制教育、科举制度和封建专制社会压碎了的卑微琐屑的人物，一个没有寄生资本的寄生虫。他的性格极端，不通世事、迂腐落后、麻木不仁、自甘堕落，穷困潦倒但又自命清高、孤芳自赏的人。
不过小说是从咸亨酒楼开始的，这是一个看人下菜、尔虞我诈、等级森严的地方。有钱的人，穿着长衫，踱进里屋，慢慢坐喝；穷苦的人、身穿“短衣”，靠在柜外，站着喝一点。两者区分严格，界线分明，正是当时社会贫富悬殊，阶级对立的写照。小小的酒店，成了当时社会的一个缩影。
而孔乙己比较特殊，他是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。“站着喝酒”，说明他虽穿长衫，但没有挤进那些“穿长衫”的“阔绰”的人的圈子里，他经济不佳，生活穷困，近于“短衣帮”——“做工的人”。他站在“短衣帮”中，却又穿着长衫，尽管那件长衫“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”，比“做工的人”穿的“短衣”未见得好，他却不肯脱掉。
因为他觉得“读过书”，是劳心的“君子”，破长衫便成了他显摆“读书人”的架子，显示自己比“劳力者”的身份要高贵，孔乙己万万不肯脱掉。但“破长衫”又揭示了孔乙己生活贫困、地位低下。
他自视清高，开口“君子固穷”、闭口“之乎者也”，不会说半句群众语言，尽是儒家书本上的陈谷子、烂芝麻。回字的四种写法，本是毫无实际价值的繁琐哲学，他却视为“珍宝”，加以炫耀，别人不予重视，他竟会叹气“惋惜”。甚至对天真烂漫的孩子，也要摇头晃脑地说什么“多乎哉，不多也”，以显示学识渊博，满腹经纶。
孔乙己多买一碗酒，便要把九文钱一个一个地在柜台上“排”出来，如此无非是他觉得自己是读过书的人，跟做工的“短衣帮”到底不同，能多花四文钱，便不由得要摆摆“阔气”。“排”出的哪是几文钱，而是“读书人”的优越感，显示出他洋洋得意的神态。
残酷的现实使孔乙己穷得“将要讨饭了”，除了“排”钱的时候，孔乙己在背地里恐怕的时候是饿得头晕眼花，满脸痛苦。他衣食无着，“偶然还做些偷窃的事”，有什么阔气可摆呢？
当别人揭露他“偷了何家的书，吊着打”的事实时，孔乙己便涨了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道“窃书不能算偷，窃书，读书人的事，能算偷么”，这完全是诡辩，偷就是窃，窃就是偷。孔乙己却拿了它故弄玄虚，自我辩护，又似乎偷钱偷物是丑陋的事，而偷的是“书”，偷的人是“读书人”，虽属都是偷，就有高下之分，雅俗之别。孔乙己之所以要玩弄诡辩，最根本的原因仍是想挽回“读书人”的面子，极力在“短衣帮”人的面前维护和保全他那——“读书人”的尊严。
孔乙己性格上可悲的东西并不止此，而在他受欺凌而不反抗，被压迫而不斗争。在那个社会中，他沉醉于自己的奴隶地位中，从奴隶地位中寻出“美”来，自我欣赏，自我陶醉。
他不过偷了一点书、笔、纸之类的东西，被丁举人私设公堂，动用刑法，打断了双腿，成了求生，求死不能的残废。但孔乙己不抗争，不揭露，只是忍受着，忍受着。当别人揭露出丁举人打折了他的腿的事实时，孔乙己还说是自己“跌断”的，加以掩饰。麻木不仁到了如此程度，这是怎样一个受了压迫而不反抗，受了毒害而不觉悟的灵魂啊。
当人们讥笑他“当真认识字”，挖苦他“怎么半个秀才都捞不到”，他立刻痛苦不堪，表现出来的颓唐丧气，是那样的令人怜悯。最后他只好又用别人不理解的“之乎者也”来掩盖内心深处的痛苦。
其实众人知道，前面的话是来引诱孔乙己上钩的，一生没有取得功名，才是伤害孔乙己最深的伤疤，孔乙己最不愿意被人揭开，可众人都想揭开这块伤疤来看，以看伤疤被揭开的血淋淋的样子为乐。这时的孔乙己是那么的软弱无力，但他没有一点办法，他只能任人揭开伤疤，任意凌辱。
鲁迅通过对孔乙己人物形象的塑造，再次对国民劣根性中的奴性意识、看客心理、麻木不仁、自高自大、妄自尊大、自欺欺人、懒惰保守进行了深刻的批判。那么，到底是什么样的社会造就了孔乙己？
皇权专制与奴性
长期的皇权专制体制培养了民众的奴性气质，皇权专制体制是一种全面控制的社会。首先，形成了中央集权的官僚制度，最高权力集中在“执长策以御天下”的皇帝一身，地方行执政长官都由中央派出，层层节制，在整个社会形成了一张严密的网络体系，除了皇帝之外，每个人在这个严密的网络体系中是找不到“自我”的。
因为“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”皇帝虽然居于统治阶级“金字塔”的顶端，但仍然是“天之子”。这样，所有的人都是被动的，这种被动性的日益作用，使所有的人都趋向于一种意识中的奴性，从而失去了对自由意识的追求。
那是时代，那个社会，物质条件贫困，精神世界空虚，民众过着奴隶式的悲惨生活，处于极端的穷苦和落后之中，使他们形成了忧郁、沉默的性格。一天辛苦劳动，下了工，即使花四文铜钱买一碗酒，还得提防酒店伙计往里掺水。在那社会环境里，无人考虑他们的利益，而处处却有人想方设法盘剥他们。
专制对内严格管控和暴力统治，使得整个社会阴森恐怖，透露着诡异的氛围，人人都小心翼翼、谨慎保守，不敢越雷池半步，生怕就连这样奴隶般的日子都没法过。民众要在这个专制的社会里生存下去，就必须匍匐在权贵脚下求生存，变得麻木不仁、心胸狭隘、目光短浅、情感贫乏，每个人都成了精致的利己主义者。虽然他们处于社会底层，但有时候总觉得自己“高人一等”，有着不可替代的作用，自命不凡，爱管闲事和爱看热闹。
看客心理
千百年来的心理积淀，使他们日趋冷漠、日渐麻木地安于“看客”位置，并热衷于“围观”，乐意揭露别人的糗事、丑事来高兴。
《孔乙己》中短衣帮酒客就以挖苦孔乙己为乐，挖苦孔乙己被打，挖苦他偷了书，挖苦他半个秀才都捞不到。而这群短衣帮酒客却偏爱奚落孔乙己，撕开孔乙己的伤疤，这样他们便能感到极大的慰藉。他们其实并不是要孔乙己回答，而仅仅是要挖苦孔乙己，然后看孔乙己手足无措的样子，孔乙己越是痛苦，他们就越是兴奋。
看客们的内心十分空虚，所以为了填补空虚，他们经常去窥探周围有什么热闹发生，而且最好是发生一些不好的事，他们有着极强的窥私欲及幸灾乐祸的心理。他们处于社会底层，浑然不知自己处境的悲哀，他们毫无思想、毫无同情心、毫无正义感，完完全全是一群愚昧、麻木、可怕的人。
看客心理揭示出了那个社会民众的精神麻木、人与人之间的隔阂、社会的冷漠无情已经到了令人发指的地步。
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