什么是形声字「必看：形声字大全对照表100个」

美好的1天即将在这里开始，下面就由笔者冯少杰来一起聊聊什么是形声字,形声字大全对照表100个，还有关于表示,汉字,会意的一些干货，主要就是想给大家提供一个思路分享给大家，毕竟也是经过一系列总结过的哈！

一、什么是“形声字”

“形声字”是指“旧六书”中的“象形”“象声”二书归并为一书。形声字实际上是“归类字”。形旁是科学的归类，声符是艺术的抽象。“形声字”的概念给识字提供了较大的方便，但形声字是个以偏概全的观念，割断了汉字“形声相生，音义相转”的联系。因为并非所有的形声字都是“形旁标意，声旁标音”，有大量的形声字“声旁”并不标音。如：

悟（wù音“吾”）：从心，吾（wú音“五”）声。取“吾——自中自主之称”作参照，表示自己开觉、晓解道理。“悟”非一般意义的知觉，而是学理名词：即在有意追求中无意得之，长期积累中偶然得之，寻常思索中反常得之，缷重之时轻松得之。（按：声符既会意又标音）

《中华字通》：形声字。从心，吾（wú音“五”）声。声符标音兼会意：吾，自主、自中之称。以之作参照，表示自己开觉、晓解正确的道理。《说文·心部》：“～，觉也。从心，吾声。”

【辨】“悟”非一般意义上的知觉，悟而是学理名词：即在有意追求中无意得之，在长期的积累中偶然得之，在寻常思索中反常得之，在卸重之时轻松得之。中国的古圣先贤非常重视悟。认为悟是心解、了达。

【本义】自我开觉；晓解：恍然大～。［觉悟］1．由迷惑而明白。2．指政治认识：提高～～。

语（yǔ音“喻”）：从言，悟省。取“悟——觉悟，晓解”之意作参照，表示以言辞解说义理，使人知觉晓解。借“喻”（yù音“俞”）声表示要用形象生动的比喻阐明深奥的道理（无比喻与类比则无语言）（按：声符只会意不标音，通过“借音”来解决标音问题）

《中华字通》：形声字。从言，悟（ｗù音“吾”）省。悟，理解、觉悟。表示以言辞解说义理，使人知晓觉悟。借“喻”（ｙù音“俞”）声表示以形象生动的比喻使人了解（无比喻与类比则无语言）。《说文·言部》“~，论也。从言，吾（ｗú；音与‘语’不符）声”，朱骏声通训定声：“~，假借为悟。” 《礼记·射义》“扬觯而~”，郑玄注：“~，谓说义理也。”

【辨】语，晓谕之论；论，引经据典条陈；言，庄重严肃之语；话，会合善说；说，使人悦服之辞（以动感为先）；辞，理乱之词；词，释善言相属；云，引用古人、尊者之语；曰，吐舌发审慎之言；白，点指明白通俗地说。

【本义】用形象生动的比喻解说义理，使人解晓。

二、形声字“语言家族”的“婚姻法”与“嫁娶”

人类的思维方式与认知方法有许多相通之处，英国的语言哲学家露德维希·维特根斯坦（Luduig Wittgenstein，1889—1951）的“语言家族论”非常切合汉字“形声字”的构造方法。汉字的“形声字”如同汉人通婚，有明确的“婚姻法”。汉字的“婚姻法”是“构形会意，谐音补义”。汉字的独体文多为部首，以一个独体文统辖一个“文字家族”。中国汉人有五百多个主要姓氏，汉字有五百二十多个部首。有的文字家族人丁兴旺。如：与“人”有关的文字家族“人、言、口、手、足、心”等最多，其次是“金、木、水、火、土”五大文字家族。如同“张、王、刘、李、陈”五大姓一样，数量多。有的文字家族人丁凋零。如“非”姓文字家族，嫁出去的姑娘不少。如：“菲、啡、斐、匪、霏、翡、诽、韭、绯、腓、扉、痱、蜚、悱、排、辈、琲”等。娶进来的只有“靠”、“靡”等少量字。

汉人造“形声字”如同汉人通婚。首先考虑是否“合意”（即“会意”），其次考虑是否“漂亮”（即“标音”）。最理想的是娶一个既能生孩子（即“生义”）又漂亮（即“能标音”）的“好媳妇”（即“既会意又标音的声符”）。找不到只好降低标准，先找一个能“生孩子”（即“能生新义”）的为“妻”，再纳一个漂亮的“妾”（即“谐音字”）标音补义。如：“木”姓文字家族成员中娶了许多媳妇（声符），组成许多不同的家庭（形声字）：杨、柳、松、柏、樟、槐……。其中前面四家娶的是既能“生孩子”（生义）又漂亮（能标音）的“好媳妇”。“槐”家娶了个“鬼”媳妇。别瞧“鬼媳妇”丑，却能“生孩子”（生新义）。

槐（huái音“怀”）：从木，鬼（guǐ音“归”）。取“鬼——人死身体归土，灵魂归祖庙”之意作参照，表示槐树是“守土树”、“守宫树”，一般栽在村口或庙门前，以候望游子叶落归根，魂归故里。无音不成字，于是“槐”家又纳了一个漂亮的小妾“怀”（“槐”的谐音字），标音补义（弥补“槐”字构形意义的不足）：表示游子怀念故土，不论浪迹何处，总能记住村口或庙门那棵大槐树，那里是生我养我的故园，是我魂牵梦绕的地方。

《中华字通》：形声字。从木，鬼（ｇｕǐ音“归”）。民俗以为人死归土，魂魄归祖庙。以之作参照，表示槐树为守宫树，一般植于庙前或村口，以候望游子魂归故里。借“怀”（ｈｕáｉ音“褱”；懷）声表示怀来远人或怀念故土。《集韵·灰韵》：“~，木名，守宫也。” 《淮南子·时则》“其树~”高诱注：“~，怀也，怀来远人也。” 《古微书》卷六引《春秋元命苞》：“~之言怀也。”

【本义】槐树，落叶乔木，花黄白色。果实长荚形。木材可供建筑和制家具之用。花蕾可做黄色染料。

“鬼媳妇”组成的“槐”字一下子身价百倍：周王室宫廷前多植槐，为朝臣班列之次，象征臣子应有忠贞如槐的精神，为天子守土牧民。槐又为封妻荫子的象征，文学作品多颂槐。如：《天仙配》。无论男女都青睐槐，许多人以“槐”命名。如：王荫槐，李槐英等等。汉字能化腐朽为神奇。

“鬼”姓“文字家族”与“木”姓“文字家族”一样，不仅有“嫁”，而且有“娶”。如：

魅（mèi音“昧”）：从鬼，昧（mèi音“莫帔切”）省声。取“昧——暖昧”之意作参照，表示传说中的恶鬼，能变作人形，诱惑人交配，汲人精血。故引申为“魅力”一词，意为能吸引人的力量。

《中华字通》：会意字。（一）鬽，从鬼，从彡（ｓｈǎｎ三）。彡，多毛饰。表示传说中的长毛老精怪。借“魅”（ｍèｉ音“昧”）声言其为鬼魅。《说文·鬼部》“~，老精物也。从鬼，从彡。彡，鬼毛。魅，或从未声。”（二）魅（ｍèｉ）：从鬼，昧（ｍèｉ音“莫巾皮切”）省声。声符标音兼会意：昧，暧昧。以之作参照，言此鬼能变作人形与人交配，汲人血精。《玄应音义》卷二十九“蛊~”注：“~即精魅，皆恶鬼，害人也。或作人与人交翕，(汲）人精体也。”

【本义】传说的长毛老精怪。传说中的恶鬼，能变作人形，诱惑人交配，汲人精血。

魁（kúi音“奎”）：从斗（dǒu度的音转），量器；鬼（guǐ音“归”），鬼斧神工。表示天工造的斗，可度量天下人的才干。即北斗四星排成方斗形；又专指第一星，引申为头首。借“奎”（kuí音“亏”）声表示主宰文章的神。

三、形声字“识字歌”与典型字例检示：

1.形声字“识字歌”

新六书，重形声。利最大，害最深。许叔重，东汉人。

说文字，解六经。合二书，造形声。七千字，割晓昏。

一大半，迷后人。汉安帝，急求成。操御笔，点字圣。

两千年，不二门。音形义，就此分。形声字，如嫁娶；

先娶妻，真形声；既会意，又标音。后纳妾，假形声；

只会意，不标音；为求声，找谐音。合体字，一家人。

音形义，不可分。

2.形声字“文字家族”“娶”与“嫁”检示

（1）“非”姓“文字家族”的“非”解析

非（fēi拟声）：古文，象鸟两翼相背之形。楷书：从（lù音“虏”），左翼；从（pū音“扑”），右翼。表示雄鸟虏住雌鸟扑打翅膀交配。读音是以声自名，模拟鸟交配时激情振羽之声。引申为相比辅；不，不善；奸非、过失、罪过；责、轻薄、讥、诋毁；下蔽、隐匿等意义。

【辨】“非”原作“”，左竖变形为撇属“变形增义”：丿在汉字中作构件表示旁出、阴柔，这里表示雄鸟先下展左翼贴近雌鸟求爱，然后虏定雌鸟拍打翅膀（为保持身体平衡）、下翅交配。改为两竖（两竖在汉字中表示两两相对）表示两翅相背，就没有求爱、交配的动态过程了。汉字的构形丝丝入扣，任何随意盲目的改动，都会破坏汉字的构形造意，甚至会破坏汉字的构造系统，成为汉字发展的隐患。从书写角度看，笔画一样，写撇容易写竖难，为什么非要将“”改为“非”？——请我们的文字专家尊重古圣先哲造字的智慧！

靠（kào音“尻”）：从非，相背；告（gào音“皋”），告休，休息。借“尻”（kāo音“拷”）声表示人屁股对屁股（背对背）坐下来休息。

靡（mí音“密”）：从非，鸟交配顺势伏倒；麻（má音“马”），已治之麻细如马尾挂在屋檐下晾干。借“密”（mì音“宓”）声表示致（緻）密轻丽。本义：顺势伏倒。如：望风披靡。

（3）“非”姓“文字家族”的两种“出嫁”情况（“他姓文字家族”娶“非姓姑娘”为妻的两种婚姻状况）：

①只娶妻，真形声，既会意，又标音

斐（fěi）：从文，非（fēi拟声）声。取“非——雄鸟展翅比美求偶”作参照，表示张显文采。

菲（fēi）：从卄，非（fēn拟声）声。取“非——雄鸟展翅比美争夺交配权”作隐喻参照。表示花草盛美、争奇斗妍。如：芳菲（花草香而美）。

菲（fěi）：从艹，非（fēn拟声）声。取“非——轻薄”之意作参照，表示人与物轻薄，轻脱。如：妄自菲薄、菲礼。

騑（fēi）：从马，非（fēn拟声）声。取“非——鸟的双翼夹辅自身”作参照，表示两边的骖马。古代驾三马或四马，中间为服为驾，两边为骖为騑。

扉（fēi）：从户，门户；非（fēi拟声）声。取“非——鸟的两翼可开合”作隐喻参照，表示可开关的两扇门。比喻书刊封面内印着书名、著作人等项的一页，有夹辅书的作用。

腓（féi）：从肉（月），非（fēi拟声）声，取“非——两比辅”之意作参照，表示人两腿肚子上的肥肉，比护胫骨。

诽（féi）：从言，非（fēn拟声）声。取“非——不，否定”之意作参照，表示非议他人（说别人的坏话）。大言曰谤，微言曰诽。

悱（fēi）：从心，非（fēn拟声）声。取“非——不，不善于”之意作参照，表示心想说而不善言（口未宣）。即想说可是不能够恰当地表达出来。《论语·述而》：“子曰：不愤不启，不悱不发。”朱熹章句：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未得之貌。”

绯（fēi）：从糸，非（fēi拟声）声。取“非——鸟交尾微露红色阴目”作参照，表示淡红或浅红色的帛。引申为绯闻（男女性方面的传闻）

翡（fěi）：从羽，绯（fēi音“非”）省声。取“绯——红色”作参照，表赤羽雀。翡翠：绯羽雄的为翡，绿羽雌的为翠。比喻一种美玉，多为绿色。

剕（fèi）：从刀，非（fēi拟声）声。取“非——鸟交配屈足下翅”作隐喻参照，表示古代受断足之刑者不能行走，行动靠两手支撑，如同鸟交配时屈足下翅。

痱（fèi）：从疒，与疾病有关；非（fēi拟声）声。取“非——鸟交配屈足下翅”作隐喻。表示人双腿得风湿病，屈腿地行，行动靠两手支撑。

疿（fèi）：从疒，沸（fèi拟声）省声。取“沸——沸水起泡”作隐喻，表示皮肤病变发炎，起小亮泡。今作“痱”。

②先娶妻，后纳妾，假形声；只会意，不标音；为求声，找谐音

排（pái）：从手，非（fēi拟声）。非，雄鸟展翅比美求偶。取“非——情爱是自私的，具有排他性”作参照，表示推开、挤掉对方。读音是模拟羽翮拍动声。引申为排演、行列等。

辈（bèi 俗字“軰”）：从車，排（pái）。取“排——排列”之意作参照，表示排列兵车。古音“百”（bǎi），表示发兵车百乘为一辈。后依俗字“軰”（bèi音“北”）音表示兵车上的长矛手与弓箭手背靠背配合作战。

悲（bēi）：从心，与人的感情有关；非（fēn拟声），鸟展翅比美求偶。取“鸟求偶不遇或受排挤”作参照，表示伤痛之情油然而生。借“卑”（bēi）声表示自卑（因卑下而自伤自怜）

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